Тайны Гуннского дворца: Александр Поселянин - на "Хакасии ФМ"

Гуннский наместник в Хакасии

https://hnkm.ru/khakasia/drevnyaya-kult … aya-epokha

https://sib-guide.ru/map/ds/562

https://archive.ph/TCZuf

https://www.google.com/maps/place/Prido … d91.306397

http://hakasiya19.ru/publ/11-1-0-522

Ташебинский дворец находился в селе Чапаево в междуречье рек Абакан и Ташеба, в 8 километрах к юго-западу от Абакана. Развалины дворца были обнаружены в 1940 году при строительстве дороги Абакана - Аскиз. Тогда рабочими был раскопан холм, на месте которого стали находить необычные черепки, на которых были изображены китайские иероглифы. Археологические исследования, которые проводили в 1941, 1944 и 1945 годах  сотрудниками Государственного Исторического музея, выявили, что это были руины дворца, архитектура которого являлась типичной для Китая и датированы I веком до н.э.

Под холмом диаметром около 60 метров и высотой до 1,8 метра вскрыты развалины дворца размерами 35 на 45 метров. Дворец общей площадью около 1500 кв.м. был построен на выровненной площадке без фундамента. Пол и глинобитные стены сохранились на высоту до 1,8 метра и имели толщину до 2 метров. Главный вход во дворец был расположен с южной стороны. В центральной части дворца находился большой квадратный зал площадью 132 кв.м. К нему примыкали анфилады из 6 комнат с каждой стороны, а с восточной и западной частей было расположено по 4 комнаты в два ряда. Всего дворец состоял из 20 комнат, площадью 28-30 кв.м. каждая. Комнаты сообщались между собой дверьми.

Стены у входа в здание украшали облицовочные глиняные плитки со штампованным "елочным" узором. Двери центрального зала были украшены массивными бронзовыми ручками в виде личины рогатого горбоносого чудовища в трехрогой короне, с бакенбардами, усами и оскаленными зубами. Подвижное кольцо для открывания двери было вставлено в его нос.

Опорные столбы, матицы, стропила крыши, притолоки и двери многочисленных комнат сделаны из дерева. Под глинобитным полом проходили каналы отопительной системы в виде неглубоких канавок шириной до 0,5 метра, выложенных плитками песчаника. Здание дворца было покрыто кровельной черепицей в виде четырехугольных слегка вогнутых дисков, стыки между которыми прикрывали полуцилиндрические желоба. Торцовые диски желобчатой черепицы, закреплявшиеся на концах стропил по краю крыши, имели китайские иероглифы, оттиснутые двумя штампами по сырой глине. На всех черепицах написан текст "Сыну неба тысячу осеней и десять тысяч лет весной радости без горя". Вокруг развалин здания были обнаружены остатки глинобитной ограды с башнями от въездных ворот, окружавших усадьбу дворца.

Все находки хранятся в Хакасском национальном краеведческом музее им. Л.Р.Кызласова. К сожалению, к настоящему времени от развалин дворца ничего не осталось.

https://k.sina.com.cn/article_640262682 … 14fbd.html

吉尔吉斯先民，为什么自称李陵后人，又为什么从白种人变成黄种人

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　　坚昆是一个存在时间很长但是存在感很低的民族，他们是吉尔吉斯人、柯尔克孜族的祖先，同时，也是部分地图开疆者的重要意淫目标。

　　坚昆长期生活在今日俄罗斯的哈卡斯共和国、克拉斯诺亚尔斯克及其周边，也就是萨彦岭以北的叶尼塞河上游地区。从西汉到明朝，其主体一直都在这里。但是，明朝中后期已降，他们逐渐南迁到天山周边，最终到达了今日的吉尔吉斯斯坦和帕米尔高原周边。

　　坚昆部落林立，人口众多，鼎盛时有众数十万，胜兵八万，历史上不停的分分合合，实话实说，今天的吉尔吉斯人仍在分分合合。唐代，坚昆统一，最高首领号称“阿热”，拉施德《史集》中也说，“他们的君主尊号均为亦纳勒”，阿热就是亦纳勒。

　　坚昆既有游牧，也有狩猎，也有农耕，还有手工业和贸易。《魏略》记载，坚昆“随畜牧”，《新唐书》记载，“有橐它、牛、羊，羊为多”，《世界境域志》记载“他们随随气候的变化逐河流水草迁徙”，《史集》记载“游牧人很多”，是为游牧。《唐会要》记载，坚昆人“若猎兽，皆乘木马，升降山磴，追赴若飞”，是为狩猎。《新唐书》记载，“稼有禾、粟、大小麦、青稞，步硙以为面糜，以三月种，九月获”，是为农耕。他们很早就会酿酒、磨面和冶炼金属，会用牛角做刀把，元朝的刘好礼又教会他们制陶，是为手工业。《新唐书》记载，坚昆从安西、北庭和阿拉伯商人那里购买丝织品，向突厥人出口铁，是为贸易。可见坚昆的发展并不落后。

　　西汉初年，中国人就知道坚昆的存在，最初称之为鬲昆、隔昆，后来改叫坚昆，到了南北朝，叫纥骨、契骨、结骨，到了晚唐，依据突厥语转译，叫黠戛斯。后来，契丹人称其辖戛斯，蒙古人称其乞儿吉思、吉利吉斯，满清称其布鲁特。今天叫吉尔吉斯、柯尔克孜。除布鲁特外，从坚昆到柯尔克孜，显然是一脉相承的同一称呼。

　　坚昆人的服装很有特色，《新唐书》记载，坚昆贵族戴的帽子，“锐顶而卷末”，《清史稿》记载，布鲁特人的帽子“顶甚锐，卷末为檐”。从唐到满清，这种帽子没有变过。时至今日，这样的帽子，依然是吉尔吉斯人的盛装。

　　

　　注意吉尔吉斯的帽子

　　族名从古至今一脉相承，帽子也千古不变，但是，他们的人种变了。

　　坚昆本来是白种人。比如，《新唐书》记载，“人皆长大，赤发、皙面、绿瞳”；大唐安西都护盖嘉运亲见，“坚昆国人皆赤发绿睛”；《酉阳杂俎》记载，“其人发黄、目绿、赤髭髯”。

　　但是现在，他们却是黄种人。可见，坚昆在历史上发生了剧烈的民族融合现象，最终整个民族的人种都被改变了，白种人特征被淘汰，黄种人特征成为主流。这是怎么回事呢？

　　

　　吉尔吉斯前总统巴基耶夫是黄种人

　　

　　奥通巴耶娃，也是黄种人

　　李陵与草原游牧民族

　　其实唐朝时期，坚昆人中就杂有黄种人成分。

　　对此，坚昆有自己的理解，《新唐书》记载，“黑瞳者，必曰陵苗裔也”；盖嘉运说，“其有黑发黑睛者，则李陵之后，故其人称是都尉苗裔，亦有由然”；《酉阳杂俎》记载，“其髭髯俱黑者，汉将李陵及其兵众之胤也”。也就是说，黑发坚昆人，自称是投降匈奴的汉将李陵的后人。坚昆之所以这么说，那是因为李陵是李广的孙子，属陇西李氏，唐朝皇室即出自陇西李氏，那么坚昆也算远房皇亲国戚，就能得到唐朝更多的赏赐，不香吗？

　　对这样的骚操作，出于政治目的和政治正确，唐朝政府欣然予以高度认可，欢迎他们认祖归宗，既然大家五百年前是一家，那么坚昆就应无条件忠于大唐，所以唐中宗曾经热情的说，“尔国与我同宗，非它蕃比”，唐武宗甚至命令宗正将坚昆阿热列入皇家宗牒，李德裕代唐武宗起草的诏书中也说，“我国家承北平太守（李广）之后，可汗又是都尉（李陵）苗裔，以此合族”。

　　此外，李陵后裔一说，也得到了相当多地图开疆者的无脑认同。

　　

　　为李陵辩护而惨遭宫刑的司马迁

　　其实，很多出身漠北的人都认李陵为祖先。《宋书》记载，“索头虏姓拓跋氏，其先汉将李陵后也，陵降匈奴，有数百千种，各立名号，索头亦其一也”。《南齐书》又记载，“匈奴女名托跋，妻李陵，胡俗以母名为姓，故虏为李陵之后，虏甚讳之，有言其是李陵后者，辄见杀”。这两部南朝史书都认为北魏拓跋氏是李陵之后，《南齐书》的记载有板有眼的，但这显然是以讹传讹。但《宋书》说有成百上千个漠北部落认李陵为祖先，这应该反映了一定的史实。

　　北周李贤家族就公开认李陵为祖先。李贤、李远、李穆兄弟三人是北周重臣，李穆活到了隋朝，在《隋书》的列传部分，除后妃外，李穆高踞第一位。这个家族影响很大，俨然时代第一高门，《周书》如此评价：“任兼文武，声彰内外，位高望重，光国荣家，跗萼连晖，椒聊繁衍，冠冕之盛，当时莫比焉”。李穆自称是陇西成纪人，自称祖上就是李陵。据他交代，李陵没入匈奴之后，子孙代居北狄，其后人追随北魏南下，留下他这一脉。可见，南北朝时期，有鲜卑人自称是李陵后裔。

　　在北魏南下之时，也就是5世纪初，李贤的祖宗不是什么鲜卑权贵，可见当属鲜卑别部，不是正经鲜卑人。根据《魏书·官氏志》，山西-河南的北魏鲜卑各氏族都改为汉姓，但没有一个改成李姓；而陕甘宁的鲜卑，似乎没有大规模改姓，普遍保留着鲜卑姓氏。可是迁到陕甘宁的李贤他们家是汉姓，而且偏偏姓李。

　　姓李且沦落漠北的不止李陵一个。见诸《汉书》的沦陷匈奴且有名有姓的，至少有三人姓李，李陵、李续和李广利。其中，李续很受匈奴重视，很可能有匈奴老婆，但他在匈奴的时间不长。他曾是塞外奚侯城的都尉，而汉朝在塞外的这些要塞都修建于太初三年，匈奴于当年秋天攻陷了部分塞外要塞，李续必定是此时被俘的。三年后，天汉二年，李陵被俘，又一年多后，李续被李陵所杀。可见，李续即使在匈奴有后，他死的时候，其子顶多三岁，很难在匈奴语环境中知道自己是李姓苗裔。李广利和李陵都曾经娶过匈奴单于的女儿，但是，李广利只在匈奴待了一年多就遇害了，留下后人、且后人知道自己是李姓苗裔的可能性更小。李陵在匈奴待了二十多年才死，时间够长，且李陵确定有生育能力。李陵的好友苏武持节不屈，在匈奴放了十九年羊，都有一个匈奴老婆生的儿子苏通国，而李陵已经胡化，官至右校王，拥众数万，他有很多后人、且后人知道自己是李姓苗裔的可能性是最大的。因此，众多漠北少数民族认李陵为祖，在理论上是可能的，但是没有实锤。

　　

　　南宋 陈居中 苏李别意图 局部

　　李陵官居右校王，掌握一定的部落。李陵的同事卫律，也是汉朝降将，官居丁零王，其享有的待遇是“赐号称王，拥众数万”，二人都曾带兵抵抗汉朝，李陵的待遇应该不在卫律之下，肯定也有自己的部落。所以匈奴瓦解之后，李陵的后代部落也瓦解并融入周边民族，有的向东融入鲜卑，有的向西融入坚昆，也是可能的。但是没有实锤。

　　东汉末期，鲜卑崛起，留在漠北的匈奴人大规模融入鲜卑之中。根据《魏书·官氏志》，鲜卑姓氏中有两个非常耀眼的姓，须卜氏、丘林氏，这是典型的匈奴贵族姓氏，另外出大汗氏、独孤氏也是匈奴人，可见鲜卑中有很多匈奴裔。而其中包括李陵的后裔，最终发展成为李贤家族，也是有可能的，但是没有实锤。

　　同理，坚昆之中融入了匈奴人也是有道理的。经过汉武帝、汉昭帝、汉宣帝持续的穷追猛打，匈奴最终瓦解。汉宣帝晚年，郅支单于为躲避汉朝攻击，率领一部分匈奴人西迁，征服了坚昆，郅支单于在西部的统治中心，就设在坚昆。所以，一定有匈奴人永远留在了坚昆。这其中有李陵的后裔是可能的，但是没有实锤。

　　所以，黑发坚昆人是李陵后裔，只能存疑，没有实锤，不能以此为据进行地图开疆。但是，这至少说明，很久以前，坚昆就有民族融合了。随着后世黄种人的大批融入，坚昆最终变成了黄种人。

　　人种的变化，其实质是坚昆全族的突厥化

　　晚唐时期，坚昆仍以白种人居多。根据他们所处的位置，大致推测，坚昆最初是雅利安人，说印欧语言。但是，随着与阿尔泰语系民族的接触，坚昆被突厥化了。《通典》说，“其俗大与突厥同”，《新唐书》说，“其文字言语，与回鹘正同”，可见，最晚9世纪，坚昆在文化上已经彻底突厥化了。

　　最重要的原因是坚昆与突厥语民族纠缠在一起。公元前2世纪，冒顿单于征服了丁零、隔昆、呼揭，百年后郅支单于再次征服坚昆、丁零、呼揭。参考《魏略·西戎传》的记载，坚昆与呼揭、丁零比邻而居。可见，这哥仨自古以来就在一起，坚昆之中，“其种杂丁零”。丁零是正经突厥语民族，是后来的铁勒、突厥等主要突厥语民族的祖先。至于呼揭，有人主张他们是乌古斯人的祖先，如果真是这样，那么呼揭也是突厥语民族，或者后来发生了彻底的突厥化。坚昆人突厥化是不可避免的。

　　6世纪中叶，突厥雄起。木杆可汗灭掉柔然，西破嚈哒，东走契丹，北并契骨，威服塞外。可见，契骨，即坚昆，被突厥征服了。东突厥灭亡后，坚昆一度接受西突厥的统治，附臣于乙毗咄陆可汗。但乙毗咄陆可汗很快因内讧而崩盘，坚昆又被唐朝扶持的薛延陀汗国统治，由薛延陀派驻的颉利发监管。薛延陀被唐朝灭掉之后，坚昆归顺唐朝。安史之乱后，回鹘雄起，坚昆被迫接受回鹘统治。9世纪，回鹘衰落，坚昆阿热自称可汗，经二十多年大战，最终赢得独立，阿热在独立宣言中豪迈的对回鹘宣布： “尔运尽矣！我将收尔金帐，于尔帐前驰我马，植我旗！”后回鹘内乱，阿热亲统十万大军入侵，杀回鹘可汗㕎馺特勤，焚回鹘牙帐。回鹘汗国崩溃，蒙古高原第一次也是最后一次成为坚昆的天下。不久，坚昆裹挟着大量的回鹘遗民退回故壤。

　　坚昆与突厥语民族之间不仅有战争，也有和亲。《新唐书》记载，突厥曾用联姻笼络坚昆，将突厥女人嫁给坚昆酋豪。前述的坚昆阿热，本身就是坚昆与突厥语民族通婚的产物和践行者，他妈是突骑施人，他媳妇是葛逻禄人，都是突厥语民族。上有所好，下必甚之。《通典》说，“（坚昆人）性多淫佚，与外人通者不忌”，可见坚昆的族际交配是很平常的。

　　突厥人是突厥语民族，薛延陀人和回鹘人都是铁勒人，也是突厥语民族。在这爱恨交织的三百年中，坚昆最终在文化上突厥化了。而那时的突厥语民族是黄种人，经过几百年的交流与交配，坚昆的人种也开始发生量变。

　　唐朝以后的坚昆

　　晚唐以后，由于中原王朝与漠北断绝了联系，所以中国史料对坚昆的后续记载很少。借助外国史料和柯尔克孜族史诗《玛纳斯》，可以对坚昆后来概况略知一二。坚昆经历了剧烈的兴衰荣辱。

　　

　　演唱《玛纳斯》的大师居素甫·玛玛依

　　当年，被坚昆破国后，回鹘乌介可汗率残部依托唐朝避难，后与唐朝闹翻。唐武宗几次联系坚昆夹击回鹘都无果，最终还是唐朝亲自动手灭了回鹘，而坚昆始终无力南下。可见，坚昆不能服众，蒙古高原上的突厥语诸部和鞑靼诸部根本不服，这群人闹起来，局面很难收拾，连后来的契丹都搞不定，何况区区坚昆。坚昆根本镇不住场面，所以无法安居蒙古高原，只能退回老家。

　　可是蒙古高原岂是你想来就来想走就走的？坚昆成为所有突厥语部族的众矢之的。9或10 世纪成书的《世界境域志》说，坚昆同周边一切民族作战，接着又说，除了可汗牙帐之外，坚昆没有一座城市，没有一个村落。唐代坚昆的法律曾经最为严酷，但此时坚昆已无法纪之约束，人如野兽。可见，坚昆战损巨大，礼崩乐坏。最终，坚昆失败了。

　　诞生于10到11世纪的《玛纳斯》歌颂了英雄玛纳斯带领坚昆反抗卡勒马克统治的传说。可以猜想，坚昆曾被卡勒马克征服。考之史料，卡勒马克应该就是坚昆西邻基马克汗国。后来在玛纳斯的领导下，坚昆联合60个突厥语部落打败基马克，赢得了独立，玛纳斯被被推举为坚昆和这60个突厥语部落的可汗。此事当在10到11世纪。10世纪，坚昆与契丹建交，契丹设立辖戛斯大王府进行羁縻，坚昆先后四次向契丹朝贡。而另一方，基马克汗国则在11世纪中叶崩溃了。

　　

　　吉尔吉斯首都比什凯克的玛纳斯雕像

　　根据《史集》，到了13世纪初期，坚昆实力有所恢复，已经有了很多城市和村落。但是，玛纳斯家族的统治应该也崩溃了，因为此时坚昆没有可汗，却有好几个亦纳勒并立。可见，动荡不安中，坚昆汗国还是不可避免的退回了部落联盟状态。

　　13世纪，蒙古崛起，坚昆与其他林木中百姓一起被征服。一开始，坚昆是和平归顺的。但后来蒙古讨伐秃麻惕部，坚昆拒不配合，结果也连带被揍。蒙古在此设立益兰州，后来忽必烈曾派开封人刘好礼管理此地，刘好礼带着众多汉人农民、工匠来到益兰州，促进了坚昆的发展。

　　在这三百年中，随着与突厥语部落和蒙古语部落的深入接触，坚昆的人种发生质变，从白种人升级为黄种人。

　　尾声

　　到了15、16世纪，瓦剌，即曾与坚昆同属林木中百姓的斡亦剌惕在蒙古高原西部崛起，坚昆受到严重冲击，被迫大规模南迁到天山，还曾与哈萨克人和东察合台汗国发生一系列恩怨情仇。不久瓦剌又追来了，坚昆被迫又南迁。18世纪，满清灭掉瓦剌中的准噶尔，坚昆又回流到天山。最终，坚昆发展成为吉尔吉斯人和柯尔克孜族。

　　历史上，坚昆与中国的关系并不密切。贞观六年，中国官方代表王义宏莅临坚昆，这是双方正式交往之始。贞观二十二年，坚昆首领入贡，唐朝封之为左屯卫大将军，在其地设坚昆都督府。安史之乱后，双方的联系被回鹘阻断。唐武宗时，坚昆击败回鹘，恢复与唐朝关系，唐武宗、唐宣宗册封坚昆首领为宗英雄武诚明可汗。

　　21世纪，随着“一带一路”战略的推进，吉尔吉斯斯坦与中国的友好关系，必将越来越好。